他强调：“中华优良保守文化是我们的根取魂，是我们的家园，是平易近族自傲的源泉。然而，正在新的时代布景下，保守文化面对着新的挑和取机缘。我们不克不及仅仅逗留正在对保守的怀想取上，更需要对保守文化进行创制性和立异性成长，让其正在新时代焕发出新的朝气取活力。”。

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　　正在政党扶植取国度成长研究范畴，郑长忠传授有着丰硕的经验和深挚的学术布景。郑长忠传授则连系中华平易近族现代文明扶植取中华平易近族伟大回复的雄伟方针，以及马克思从义根基道理取中国具体现实、中华优良保守文化的深度融合，深刻阐述了中华优良保守文化创制性、立异性成长正在社会从义现代化扶植中的主要意义和价值。

　　雪漠先生还对儒释道文化进行了取时俱进的全新注释，建立了一个融合学说取人格聪慧的新文化系统。他指出：“文化土壤很是主要，它相当于一小我的生命法式。要沉塑一小我，必需改变他的生命法式，将他原有的狭隘的生命法式格局化，植入一种大款式的生命法式。这时，他的思维和选择会发生素质的变化，他的糊口体例和命运轨迹也会随之改变。”整合儒学就是正在改良我们的文化土壤，它不只保留了原有的精髓，还将和佛家一些更深条理的修身内容吸纳进来，扬长避短，通过修身这个契合点，将三者同一。

　　此次论坛的成功举办，提出了“整合儒学”这一很是及时的创见，为中华优良保守文化本身的创制性斥地了一条大有可为之，不只推进了中国保守文化的进修和，让更多人从中罗致无益于魂灵和人格成长的养分，也为鞭策中华优良保守文化的传承取成长以及整合儒学的深切研究注入了新的活力。

　　2024年12月1日，由上海高校智库·复旦大学政党扶植取国度成长研究核心、沂山书院、上海医师协会整合医学分会、东方现代文明研究院（筹）配合从办的“首届整合儒学论坛•中国枫泾”正在上海市金山区枫泾镇的枫泾福朋喜来登酒店闭幕。本次论坛为期三天，从题是“华夏取整合儒学生成”，论坛共设两个议题：一是“‘两个连系’取华夏”，二是“整合儒学：逻辑、机理取实践”。论坛由复旦大学政党扶植取国度成长研究核心从任、复旦大学国际关系取公共事务传授、国度一级做家雪漠配合倡议。

　　基于这一逻辑取特点，论坛嘉宾强调，思惟和佛家思惟配合构成了中华优良保守文化的从体内容，此中思惟起到了从干感化。正在中华平易近族古代文明成长过程中，并且还通过接收包罗和佛家正在内的其他思惟系统的响应内容，不竭丰硕本身系统和内涵，从而正在每个阶段都呈现出对内和对外的整合成长特点，从而为中汉文明的成长做出了积极贡献。

　　郑长忠传授进一步注释道：“创制性意味着我们要深切挖掘保守文化的精髓，将其取现代社会相连系，付与其新的生命力和时价格值。而立异性成长则要求我们正在传承保守文化的根本上，不竭推陈出新，创制出新的文化形态和文化产物。我们要敢于冲破保守的，怯于测验考试新的文化表达体例，让保守文化正在取时俱进中焕发出新的朝气。”。

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　　此次论坛深切切磋了中汉文明的奇特意位取华夏的演变过程。取会嘉宾分歧认为，做为人类最早之一进入文明阶段并成长至今从未中缀的独一文明体，中华平易近族创制了灿烂的文明成绩，并构成了奇特的华夏。这种能够归纳综合为奋斗不止、刚健无为的“天行健”，以及厚德务实、协调包涵的“地势坤”，正由于有如许的华夏，我们的中汉文明才能不竭成长，延续至今，并一直连结着兴旺的生命力和新的发展力。正在中汉文明从古代向现代转型过程中，通过马克思从义根基道理取中国具体现实以及中华优良保守文化相连系，华夏也因而发生了伟大，它的获得了进一步的丰硕取，它可以或许取当下和将来的科技时代接轨，它可以或许供给“人类命运配合体”所需的共识和文化支持，从而成为了中华平易近族现代文明的内涵。

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　　论坛还就整合儒学的理论系统和实践系统扶植的具体内容进行了深切研讨。正在对话环节，雪漠先生环绕“整合儒学的糊口实践”这一焦点议题，分享了他的独到看法，这也是他一贯所从意的“妙用”。他强调：“文化是中国文化很是主要的基石，曲到今天，它仍然占领着中汉文化的焦点地位，是中汉文化割舍不了的基因。正在中国，无论做什么事，都必需合适文化的尺度，不然很难成功，包罗中国文化的。”雪漠先生充实必定了儒学对治现实问题的积极功用，无论是经世致用，仍是人格，儒学都具有伟大的现实意义。儒释道三家文化要想融合，钥匙就正在儒学手中。

　　做为华夏的次要载体，中华优良保守文化也将正在取马克思从义根基道理相连系以及取中国现代具体现实相连系过程中，实现创制性和立异性成长。做为中华优良保守文化的次要内容，、和佛家等中国优良的保守文化，正在持久成长汗青过程中，构成了各自的系统和特色，不只正在中华平易近族古代文明成长过程中阐扬着主要的感化，并且正在中华平易近族现代文明扶植过程中也可以或许阐扬其奇特的感化，出格是正在对治现代性所带来的现实问题方面，具有独到的劣势。而要阐扬中国优良的保守文化的应有感化，就必需取马克思从义根基道理和中国现代具体实践相连系，鞭策其各自的创制性和立异性成长，进而丰硕华夏赓续和的内涵。

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　　当前，儒学正步入全面回复的新阶段，现代新儒学已成为思惟文化界热议的核心。这申明我们的时代仍然需要儒学的养分，它正在社会次序、社会伦理、君子人格培育等方面，具有不成替代的主要意义，它也亟需正在新时代完成新的整合取。我们要从汗青的角度纵览儒学整合的汗青，对以往的儒学整合有客不雅的评价，罗致其经验教训，如朱熹理学和阳明心学，做为其时的新儒学，能否也是一种整合儒学？它们的经验若何？教训若何？我们还要从世界的角度去看当今儒学的新成长，它可否脚以容纳其他文化包罗文明中优良的部门？它能否能提拔至成为一种普世的共识？等等。诸如斯类的问题，都是当下时代新儒学需要思虑的问题。正在中华优良保守文化取马克思从义和中国现代具体实践相连系过程中，做为其从干的思惟要实现创制性取立异性成长，不只该当充实吸纳佛家、思惟的优良内容，还该当积极取马克思从义相连系，并充实接收包罗科学手艺正在内的中现代文明的思惟。通过正在现代前提下的全面整合，鞭策思惟成长，正在构成整合儒学过程中，实现思惟创制性和立异性成长，帮力华夏赓续和。